El Party y los combustibles.

Ayer, noche de viernes, fue una noche de Party. Vinieron unos amigos al piso y nos entretuvimos con crema de orujo y un par de juegos de mesa. Yo tenía buen día, lo acertaba casi todo. En cambio, lo que más me sorprendió es de haber respondido "exitosamente", como diría un mal traductor del inglés, a la siguiente pregunta: ¿qué utilizaban frecuentemente como combustible los trenes de vapor en Egipto? Tenía varias opciones, pero cuando mi mente relacionó Egipto con Momias la persona que sostenía la carta en la que estaba la sorprendente pregunta se quedó atónita. Renfe tiene mucho que aprender. ¿Momias? Y leo en Internet:

"Durante la primera década del siglo XX, las momias egipcias eran muy cotizadas por su versatilidad en mil su uso (materia prima para hornos de trenes de vapor, papel envolvente, adorno, etc.)..! Aunque parezca increíble, las momias se exportaban en miles desde Egipto por empresas inglesas, quienes las comercializaban ante la gran demanda que existía, principalmente por parte de las empresas ferroviarias, quienes las usaban como combustible para las calderas, ya que las momias contenían un producto llamado “Natrón” como derivado del petróleo, cuyo componente utilizado por los sacerdotes egipcios, contribuía a la momificación. Es así como una momia resultaba mucho más eficiente que la leña y el carbón que tradicionalmente se usaban para avivar las llamas de las calderas de los trenes de vapor; por otra parte, el lino que cubría el cuerpo de las momias, era tratado por los egipcios con aceites vegetales y resultaba ideal para la fabricación del “Papel Envolvente” utilizado por las carnicerías Los fabricantes de ese papel, al añadir a la pulpa de celulosa trozos de lino de momia, lograban producir un papel encerado excelente para envolver la carne, que se caracterizaba por su color marrón claro y textura brillante. Este curioso papel a base de momia, fue muy popular en el mercado americano, hasta que una epidemia de cólera diezmó a la población, causado por el papel contaminado con bacterias milenarias egipcias, y por recomendación de los científicos, se prohibió el uso de las momias egipcias en la fabricación del papel que envolvía los alimentos… Es una demostración más de como el imperialismo económico convierte en riquezas todo lo que puede ser comercializado, sin importar el irreversible daño que se hizo de milenarios cementerios egipcios y tumbas de faraones, con la única finalidad de obtener beneficios".

Suddenly last Monday

Después de mucho tiempo, de repente, ayer en la estación me toco en suerte un vendedor realmente majo y educado, de estos que te dan los buenos días, las gracias e incluso (que sí que existen) te dicen la vía en la que te espera tu tren justo antes de un amable hasta luego. El viaje fue de lo más agradable. Iba justo al lado de una muchacha que se dedicaba a ver episodios de una serie que me gusta:Friends. Como ya los había visto, porque eran de la primera temporada, decidí ver Suddenly, last summer: 1937, Nueva Orleans. Una joven, Catherine Holly,

la rechoncha y preciosa Elizabeth Taylor, es enclaustrada en un psiquiátrico por obra y gracia de su tía, Violet Venable (la adorable Katharine Hepburn). Esta última resulta ser una adinerada viuda que ha perdido a su hijo, su querido y venerado hijo, cuando éste estaba en compañía de Catherine (quien sustituía a Violet en un viaje). Montgomery Clift ejerce de un neurocirujano especialista en lobotomía, recibe una cuantiosa oferta de Miss Venable para lobotomizar a Catherine... El final sorprende. Las escenas dialogadas son verdaderamente largas y solo un amante del cine de mitad del siglo XX conseguirá disfrutar al máximo del film. La música me gustó mucho, aunque un ruidoso vagón de tren no sea quizás el lugar idóneo para apreciarla. Mención especial, por cierto para Eli Taylor: literalmente se come la pantalla. Por cierto, en la

película se quedan muchos cabos sin atar y esto no es fortuíto... Me sorprendió mucho lo de las pastillas de Sebastian y no entiendo por qué los jovenes lo seguían con tanto ahínco. ¿Droga quizás? Vista esta pelicula cabe preguntarse por la supuesta originalidad de las progres películas de final abierto: con ellas muchas veces se pretende evitar un final moral, aunque sin saberlo ni pretenderlo siguen siendo aleccionadoras, pero de otra forma. Me gustó. Salí del tren ya sin los cascos del ordenador y pude escuchar lo que decía el sabio micrófono de Renfe: POR FAVOR SE RUEGA A LOS ACOMPAÑANTES DE LOS PASAJEROS QUE NO SUBAN AL TREN. Estabamos tre o cuatro por allí que no pudimos evitar reirnos.

¿Traductor mojigato?

A A. Medina no lo conocía, pero lo descubrí cuando me fijé en la traducción de las obras de Eurípides de Gredos junto a J.A. López Férez y a J. L. Calvo. Continuamos en clase de textos griegos con Medea. El último de los grandes trágicos es soberbio, para mí lo mejor que, de momento, traduje del Griego Clásico. No es la primera vez que me paso entera una tarde con unos treinta o cuarenta versos suyos. ¡Qué capacidad para el diálogo! Si Eurípides viviese hoy en día, creo que sería guionista en Hollywood o quién sabe, ¿director de cine? Seguro que entre los versos 569 o 570 habría escenificado una microscópica escena de cama, o haría referencia a ella, al menos. "ὸρθουμένης εὺνές" escribe. Los tres importantes filólogos nos proponen para esta frase en negrita:

"Pero las mujeres llegáis al extremo de que, mientras va bien vuestro matrimonio, creeis que lo tenéis todo, pero en el caso de que una desgracia lo alcance, lo más provechoso y lo más bello lo consideráis como lo más hostil. Los hombres deberían engendrar hijos de alguna otra manera y no tendría que existir la raza femenina: así no habría mal alguno para los hombres".

Me decidí a ofrecer la traducción del contexto de la frase por lo impactante e impertinente de su contenido. La frase de nuestro profesor fue algo así como que este texto habría que enviarselo por carta a Bibiana, la socialista. Pero lo que pretendía resaltar es otra cosa: la aparición de la palabra matrimonio y el circunloquio que supone "ir bien" con respecto al significado de ὸρθουμένης. Yo propondría otra cosa: "mientras os va bien en la cama". Y, en realidad, eso no recoge del todo el significado del verbo ορθόω: levantar, erguir, alzar, erigir, (y en pasiva) enderezarse, levantarse... En realidad no sé como traducirlo para que se reflejentodos los matices, en cambio, creo que entiendo plenamente el sentido que le quiere dar el bueno de Eurípides...

Natio-nationis: pueblo, nación, clase, raza, secta...

Comer entre amigos mientas ves el Telediario solía ser divertido. Elegíamos la TVG por la clase de noticias, si así se les puede llamar, que eligen. Ocurrió que el cable de nuestro pequeño televisor fue extrangulado por una puerta y su marco. Las consecuencias fueron nefastas para nuestras sobremesas: todas las cadenas, excepto Televisión Española y Telecinco dejaron de verse. Arguiñano no está mal, digamos que también puedes reirte de él. Pero, por así decirlo, al pobre ya se le ha pasado un poco el arroz. El Telediario de la primera cadena no nos gusta demasiado, es demasiado serio, formal y políticamente correcto. Preferimos el de Telecinco: tendencioso, con noticias absurdas (sin hacer un estudio minucioso hemos descubierto que tienden a repetir noticias de las televisiones autonómicas). Desde el desastre de Haití evidentemente no ocurre lo mismo. Es más, desde ese día todo Informativo habla del desastre. Lo que me parece curioso es la forma en la que lo hacen: recuerdo que cuando ocurrió el 11M se armó un gran escándalo por la emisión de aquellas imágenes inmediatas al atentado. Desde hace una semana comemos con cadáveres en la pantalla. Esta gente no importa, aunque, si cabe, las imágenes de lo ocurrido son todavía más crueles que las de Madrid. Esto ocurre porque además de pobres son negros. ¿Emitirían imágenes de algúna persona española fallecida? Me pregunto yo. Por si fuera poco también procuran lanzar imágenes de niños haitianos (y eso, a veces, no está bien visto en España). "Esto es para sensibilizar a la población, para que se ayude más a Puerto Principe" me han dicho. ¿Cómo se explica entonces que de entre los cientos de miles de desaparecidos de la tragedia, en los medios españoles, ocupen la primera página, las primeras noticas, únicamente aquellas personas que tengan origen español? ¿Es para informar a las familias de los desparecidos? Creí que el ministerio, sobre todo tras la pesadilla del Alacrana se ocuparía de este tema. En definitiva, se le da más valor a unas desapariciones, a unas muertes, que a otras, y a mí que me expliquen el porqué. Chauvinismo, de nuevo.

"Humano soy y nada de lo humano me es ajeno", decía un tal Terencio.

"The look"

Lo mejor, según creo, que he visto del cine. Y sé que me repito, pero todavía no consigo entender la parte final de la escena en la que aparece, un par de segundos, un Bogey como nunca lo habíamos visto: atónito.

¿Cómo reconocer un retrato romano? 1

1. Se debe observar si tiene barba o si, en cambio, carece de ella. Este hecho nos indicará si es posterior o anterior a Adriano.
   
2. Debemos fijarnos en sus pupilas. Si no está dotado de ellas será anterior a Adriano y si las posee será posterior al mismo.
   
3. Debemos notar si es un retrato idealizado o más bien realista: recordemos la trasición que va de la máxima idealización de Augusto, hasta la mundanización que sufren los retratos romanos con Vespasiano (quizás para tratar de acercarse al pueblo tras el incendio de Nerón).
4. ¿Barba larga o corta? ¿Pelo largo o corto? Mediante este criterio distinguiremos entre Antoninos (grandes rizos y barbas) y Caracalla (pelo corto y militar).
5. ¿Clípeo o no clípeo? Si el busto posee clípeo será posterior a Antonino Pío.
6. Gesto duro, suave, o preocupado. Por el gesto distinguiremos entre Trajano, Caracalla, Antonino o Filipo, por ejemplo.
7. Contraste entre pelo y cuerpo: si existe el retrato será de época Antonina.
   
8. Corona, geometrismo e idealización a la manera platónica (muy cerca del Románico): Retratos de la época de Constantino.